11月14日，wallace chan(陳世英)于華南區(qū)文化地標(biāo)雅昌(深圳)藝術(shù)中心，舉行 《夢(mèng)光水》新書發(fā)布會(huì)，同場(chǎng)與雅昌企業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)萬捷先生展開對(duì)話，剖析其創(chuàng)作哲學(xué)與靈感、獨(dú)特的工藝，以及創(chuàng)新技術(shù)在珍貴寶石雕刻和金屬操作上的運(yùn)用。資深珠寶藝術(shù)藏家謝玲玲小姐于「夢(mèng)光水之夜」座談現(xiàn)場(chǎng)分享珠寶收藏心得。此新書發(fā)布會(huì)為wallace chan珠寶藝術(shù)國(guó)際交流活動(dòng)中國(guó)內(nèi)地首站。本年，wallace chan先后于美國(guó)紐約cooper hewitt博物館(1月)、英國(guó)倫敦victoria & albert博物館(6月)及香港書展舉行新書發(fā)布會(huì)及講座，并于荷蘭馬城tefaf歐洲藝術(shù)博覽會(huì)(3月)、英國(guó)倫敦大師杰作展(6月)及美國(guó)紐約tefaf秋季特展(10月)展出，發(fā)揚(yáng)珠寶藝術(shù)光芒。
wallace chan(陳世英)提到夢(mèng)和蝴蝶的主題。道家哲學(xué)創(chuàng)始人莊子夢(mèng)見自己變成了蝴蝶。醒來時(shí)，他意識(shí)到這是一個(gè)夢(mèng)，但同時(shí)，他開始懷疑，到底是他變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了他。《莊子》一書中，每一篇都反映出一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，這些哲學(xué)觀點(diǎn)現(xiàn)在被廣為引用。這個(gè)故事還體現(xiàn)了道家的本質(zhì)思想，即，天地萬物都以不同形式存在于單一實(shí)體中。和儒家思想不同，道家提倡追求自由，歷史上很多學(xué)者十分重視這一點(diǎn)，現(xiàn)在則有更多人推崇這個(gè)觀點(diǎn)。陳世英的很多珠寶作品都以蝴蝶為主題，他試圖將自己和佩戴珠寶之人從紛繁復(fù)雜的內(nèi)心世界和世俗世界中解放出來。蝴蝶也是最適合有色寶石的主題之一。
陳世英原本是一名雕刻家，他窮盡畢生精力將雕刻藝術(shù)應(yīng)用于珠寶制作。處理透明的有色寶石時(shí)，他竭盡全力讓寶石在光、寶石和觀察者的相互作用下展現(xiàn)出更好的一面。多年來，他繼續(xù)完善自己的制作技藝，并對(duì)許多專利技術(shù)加以創(chuàng)新，“世英切割”就是最好的證明。這種特殊的切工將中世紀(jì)的凸雕和凹雕完美結(jié)合，形成了一種三維錯(cuò)視畫效果。正如陳世英所說的那樣，他與光同呼吸共命運(yùn)。這在書中的很多重要作品身上都得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。封面展示了他的作品——“乾坤日夜浮”項(xiàng)鏈的吊墜。吊墜的主石是一塊采用“世英切割”法成型的海藍(lán)寶石。寶石背面采用凹雕的手法雕刻了一張女神臉，寶石其它刻面則折射了這一張女神臉，從而創(chuàng)造出“千面女神”的效果。
陳世英在書的結(jié)尾指出，他工作時(shí)，他的創(chuàng)造力就像水一樣涌上心頭。水流充滿溫柔的力量，靈活而頑強(qiáng)，這些特點(diǎn)也是中國(guó)文化中人類行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。與他人、環(huán)境、自然和諧相處是最好的生活方式。陳世英懷揣這種想法，打破了東西方之間的障礙和新舊之間的隔閡。通過努力工作和專業(yè)制造技術(shù)，他發(fā)明了一些工藝，將有色寶石嵌入玉石中，從而創(chuàng)造出一種“從內(nèi)部點(diǎn)燃”的效果。“雪中梅”、“肌膚的溫柔”和“裕世鉆芳華”都是最好的證明。這本書經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，通過不同的角度和特殊的效果展示珠寶作品，細(xì)致入微，充滿藝術(shù)感。看著這些圖片，就像是慢慢放大和揭開設(shè)計(jì)師隱藏的奧秘。如今，陳世英依然全身心投入自己的事業(yè)，全神貫注于珠寶制作的每一步。他認(rèn)為，制作工藝和技藝的創(chuàng)新源于刻苦的鉆研、不斷的實(shí)驗(yàn)和日常的實(shí)踐，常懷謙卑之心和頑強(qiáng)意志，才能成為頂級(jí)的珠寶設(shè)計(jì)師。正如他書中所說的那樣，“創(chuàng)造始于空虛和未知”。總之，閱讀wallace chan:dream light water(《陳世英：夢(mèng)光水》)是一種令人陶醉的體驗(yàn)，也是專業(yè)珠寶設(shè)計(jì)師和收藏家的靈感來源。


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